佛教中的莲花是什么颜色?
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佛经中描述印度共有四种莲花,即优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华,亦即青、黄、赤、白四种颜色的莲花。
通常所说的莲花,是指芬陀利白莲花。三朵玫瑰花 代表 “我爱你”
补充一下哈:
1朵 对你情有独钟
2朵 眼中世界只有我俩
3朵 我爱你
4朵 山盟海誓
5朵 无怨无悔
6朵 愿你一切顺利
7朵 无尽的祝福
8朵 深深歉意你原谅
9朵 永久的拥有
10朵 全心投入
11朵 我只属于你 !
12朵 心心相印
13朵 你是我暗恋中的人
20朵 永远爱你此情不渝
22朵 两情相悦,你浓我浓
33朵 深情呼唤『我爱你』
36朵 浪漫心情全因有你
44朵 至死不渝
50朵 这是无悔的爱
56朵 吾爱
66朵 情场如意
77朵 求婚
88朵 用心弥补一切的错
99朵 天长地久
100朵 执汝之手,与汝偕老
101朵 你是我唯一的爱
108朵 嫁给我吧
123朵 爱情自由
144朵 爱你日日月月生生世世
365朵 天天想你,天天爱你
999朵 天长地久,爱无止休
1000朵 忠诚的爱,至死不渝
希望有情的人都可以终成眷属!。
佛教的莲花从修练的角度说,它是一种从古流传至今的修练模式。它载有数千年来无数高僧大德乃至佛菩萨的高能信息。
最能说明上述理论是中国慧莲功静功之一的"莲花盛开"的一首诗。诗云:"意有莲花心至诚,大千世界在腹中。 了知过去未来事,随心所欲显神通。 内外求法定中明,智慧能量法中生。 上乘功法贵悟性,身来身去法界身"。
莲花代表圣洁、美好。莲花,也代表一种智慧的境界,即所谓“开悟”。
佛教认为,人间烦恼多于恒河沙数,迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行,净化自我,不受污染,超凡脱俗,追求到达清净无碍的境界。
莲花生于淤泥,绽开于水面,出淤泥而不染,表示由烦恼而至清净;莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种思想,莲花与佛教所主张的出世人格,有着天衣无缝般的契合。
《无量寿轨》说:“是菩萨作是思维,一切有情身中,具有此觉悟莲花,清净世界不染烦恼。”佛教说“花开见佛性”。这花即指莲花,花开即指修者达到一定智慧的境界。比喻人有了莲的心境,就会显现佛性。这是佛教用莲花来象征修佛和比喻修佛人的根本原因。
莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后,莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花,因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载:“释氏用为引譬,妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。
佛经称“莲经”,佛座称“莲座”或“莲台”,佛寺称“莲宇”,僧舍称“莲房”,架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。莲花是佛教四大吉花之一,又是八宝之一,也是佛教九大象征之一。
佛经中描述印度共有四种莲花,即优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华,亦即青、黄、赤、白四种颜色的莲花。通常所说的莲花,是指芬陀利白莲花。
上品中生:阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前。赞言:法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝。与千化佛,一时授手。行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛。
佛教净土宗认为:修行完满者死后可往西方极乐世界,身坐莲花台座,因各人生前修行深浅不同,而所坐莲台有九等之别,九品莲台是最高一等。
九品莲台,谓九品往生之行者所乘坐之莲台。略称九莲。行者临命终之际,圣众即持莲台来迎,行者乘此莲台,花合到净土,到已花开,身相具足。行者之品位由上至下计有九种,从而莲台亦有九品之别。
观无量寿经于此有详尽之叙述,其中,除中品下生于文中省略外,余由上品上生至下品下生依次为:金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
佛教,顾名思义,就是佛的教育。佛的本义是觉悟,觉悟了宇宙人生真相就是佛,包括自觉,觉他和觉行圆满三个方面。佛教的创始人是释迦牟尼,他是古印度的王子,他放弃了世俗的生活出家修行,最终证悟成佛,
之后,他开始传授教法,讲授了三藏十二部的经典,建立了佛教。
此后,经历了不同的传承,形成了现在的南传佛教,汉传佛教,藏传佛教等佛教体系,成为现在的佛教。
佛教有“花开见佛性”之说,这里的花即指莲花,也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境,就出现了佛性。 莲花出污泥而不染的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空;莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。
佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。 由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”,甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 莲是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的。象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。
其姿挺展,日艳且鲜;其貌熙怡,傲然独立;
其根如玉,不着诸色;其茎虚空,不见五蕴;
其叶如碧,清自中生;其丝如缕,绵延不断;
其花庄重,香馥长远;不枝不蔓,无挂无碍;
更喜莲子,苦心如佛;谆谆教人,往生净土。
在经教中没有特定的意义。
在雕塑创作与美术创作上,取用八的倍数,八是吉祥数,是中国人的风俗习惯。
最大的莲座,最低层128莲花瓣,最上层8瓣,中心莲蓬上供有金佛。
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。
在印度,夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期,在此期间,出家人禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。
这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多,恐外出时误蹈,伤害生灵,而遭世人讥嫌,因此禁止外出。
安居一般在夏季举行,也有于十月十六日至次年元月十五日举行者,称为结冬安居。安居的地点不一定,小屋、树下、山窟、聚落等处皆可,不过,不可在危险、没有救护的地方安居。
安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。