关于牡丹的文献？

牡丹赋

唐代诗人舒元舆的代表作

第一篇咏颂牡丹的辞赋

《牡丹赋》是唐代诗人舒元舆的代表作，是辞赋中的上品，也是第一篇咏颂牡丹辞赋。赋前有序，序中追述了唐代洛阳牡丹的起源、来历、以及写赋的动机等等，还用一问一答的形式，批驳了那些对牡丹一类花卉不屑一顾，或认为歌颂牡丹是“儿女之心”的世俗偏见。其优美豪放，颇有气度。

描绘了牡丹的千姿百态，描述了京城栽培历史和花季繁荣。语言优美，对仗工整，描述细致，想象丰富，节奏流畅紧凑，且比喻形象贴切，用语也比较朴素自然，没有华丽词藻的堆砌，却将牡丹描写得极富人情味。颇受称道。唐文宗一日绕栏微吟，曾为之泣下。

是辞赋中的上品，也是第一篇咏颂牡丹的辞赋。赋前有序，序中追述了唐代洛阳牡丹的起源、来历，以及写赋的动机等。其赋优美豪放，颇有气度，是研究武则天时代洛阳牡丹特别是神都苑牡丹的重要文献。

关于猛兽的文献？

在中国古代文献中，便曾经出现过一种猛兽，它甚至可以杀死老虎，这种动物便是“彪”

《博物志》中记载，汉武帝时期，大宛北部有人向西汉进献一只动物。大小像一只狗，但是鸣叫的声音非常恐怖，寻常的动物听到声音就吓跑了。这种异兽还有一个名字，就叫做"猛兽

关于图腾的文献？

《中国世界图腾文化》本书以中国和世界图腾文化起源、发展、演变、湮没的脉络为主线，贯穿了整个图腾文化的历史走廊，详尽地介绍了世界五大洲的图腾文化，其中包括世界各民族的图腾崇拜、图腾神话和图腾之谜等等，尤其是介绍了中华民族的图腾文化，涉及中华图腾的根源、图腾艺术、民族图腾崇拜等多个方面，内容丰富、知识性强，极具赏读和收藏价值。

关于关羽的文献？

主要集中在《三国演义》里面

据《三国演义》描写关羽 关羽擒将图身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。

东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记载，刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”，为刘备二弟，张飞兄长。

为后世传诵。

关羽暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功，由曹操上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州；关羽死后，由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”，在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。

关于牛顿的文献？

牛顿在1672年2月号的《皇家学会哲学通报》上发表了关于光学的稿件,这份稿件后来通常被称为《光与色的理论》.当时的皇家学会实验主任胡克,没把牛顿这个刚刚当选皇家学会会员的29岁年轻人太当回事,他在没有认真研读领会牛顿文章的情况下(据他自己说看了3个小时),就对《光与色的理论》发表了评论。

关于虚拟资本的文献？

全方位梳理金融虚拟化问题的研究能够发现，马克思在《资本论》中对虚拟资本问题的考察仍然雄踞金融问题认识的高峰。

关于半坡文化的文献？

半坡文化属于黄河中游的原始文化，显示出北方地理环境的特色，可以说是北方农耕文化的典型代表。半坡遗址是中国唯一保存完好的原始社会遗址，也是黄河流域规模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遗址。距今历史5600-6700年。仰韶文化半坡类型，继承老官台文化。半坡遗址的发掘，是我国首次对一个原始氏族聚落遗址进行大面积的揭露，并且确立了一个新的文化类型，学术上称它为仰韶文化半坡类型。

这为研究中国黄河流域原始氏族社会的性质、聚落布局、经济发展、文化生活等提供了完整的资料。

痕迹检验专家从半坡遗址陶片上找到了制陶人立体指纹堪称最早的人类指纹。

关于西戎的文献记载？

有《山海经》，《礼记·王制》都有记载

关于猫的古代文献？

中国最早关于猫的记载是西周时代的《诗经·大雅·韩奕》“有熊有罴，有猫有虎。”但是这里的猫似乎并不是人们驯养的家猫，到了西汉时期，《礼记‧郊特牲》中写道，“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。”这里的猫就已经作为了驯养的宠物。

猫在古代也被称作狸奴、衔蝉、虎舅、天子妃、女奴、白老等。

关于山东菜系的文献？

山东菜系简称鲁菜，主要由济南菜和胶东菜组成。它是我国 北方菜的代表，华北、东北等地的菜肴，均受山东菜的影响。山 东省是我国古代文化的发祥地之一。北魏山东人贾思勰在《齐民要术》中已记载有山东菜百种以上，烹调方法有蒸、煮、烧、 炖、酿、煎、熬、烹、炸、腊、泥烤等，这是我国最早的菜谱。

明清时期，鲁菜的品种和质量不断丰富和提高，济南、胶东两地 方菜传入宫廷，成为御膳的主体。鲁菜在我国是影响最大的菜系之一。