夫妻的雅称别称？

古代的时候，对于夫妻有一个非常流行的称呼，那就是“秦晋”。这个称呼源于春秋时期，当时，秦国和晋国世代结为姻亲，所以，从此以后，人们就把两姓联姻称为“秦晋之好”，用来表示美满而和谐的夫妻关系，对人间所有夫妻的祝愿之情蕴涵于其中，典雅而美好。

“朱陈”也是古代人们对于夫妻的雅称之一。朱陈本来是古代的一个村名。唐朝大诗人白居易曾经写过一首题为《朱陈村》的诗：“馀州古丰县，有村曰朱陈。……一村惟两姓，世世为婚姻。”从此以后，人们就把“朱陈”这两个字用来作为联姻的代称，同时，也用来指夫妻。

古代还以“琴瑟”二字来作为夫妻的雅称。琴和瑟本来是两种乐器，合奏起来音韵悠扬，动人心弦。所以，古人就以“琴瑟”来比喻夫妻之间融洽美满的感情，后来，经过时光的流逝，“琴瑟”二字逐渐就演变成了对于夫妻的一种雅称。

“鸾凤”二字也常常被古人用来称呼夫妻。鸾和凤本来是两种鸟，指的是鸾和凤凰。古代有鸾凤和鸣的美丽传说，古人取其意义美好，于是，就将“鸾凤”作为对于夫妻的雅称，实在是既风雅又含义丰富。

古代还有一个非常普遍的对于夫妻的雅称，那就是“鸳鸯”。鸳鸯是经常生活在水中的一种鸟，结成夫妻的鸳鸯常常是相依相伴，交颈而眠，其亲密之情态，确实如同人间的恩爱夫妻，因为鸳鸯总是雌雄不分离，所以，古人称鸳鸯为“匹鸟”，就是匹配之鸟的意思。也正是这个缘故，人们便把“鸳鸯”这两个字作为对于夫妻的一种雅称，意在真诚期盼天下的所有夫妻都能如鸳鸯一样幸福相伴，永结同心，恩爱一生。

后来，人们习惯于把夫妻称为“爱人”，这个称呼也非常不错，既然是夫妻，就要真诚相爱，有爱在，夫妻之间就会幸福甜蜜。

再后来，还有一些追求时尚的人将夫妻称为“情人”，仔细想想，这个称呼对于夫妻来说，似乎有些不雅。相比起来，倒觉得古人对夫妻的许多雅称要比“情人”二字好得多，其祝福之情和期盼之心，有着更加美好和坦荡的内涵。

头发的雅称别称？

是青丝、烦恼丝等等。

头发，指生长在头部的毛发。头发并不是器官，所以不含神经和血管，但含有细胞。

头发主要用于保护头部。细软蓬松的头发具有弹性，可以抵挡较轻的碰撞。还可以帮助头部汗液的蒸发。一般人的头发约有10万根，在所有毛发中，头发的长度最长，尤其是女子留长发者。有的可长到95~100㎝，甚至150cm，但一般不会超出200cm。

头发的颜色一般是由基因决定的，常见的有黑色、金黄色、棕色及红色等。当人类老化时，头发通常会变成银白色。由于种族和地区的不同，头发有乌黑、金黄、红褐、红棕、淡黄、灰白，甚至还有绿色和红色的。

科学研究证明：头发的颜色同头发里所含的金属元素的不同有关。黑发含有等量的铜、铁和黑色素，当镍的含量增多时，就会变成灰白色。金黄色的头发含有钛，红褐色头发含有钼，红棕色的除含铜、铁之外，还有钴，绿色头发则是含有过多的铜。在非洲一些国家，有些孩子的头发呈红色，这是严重缺乏蛋白质造成的。

炎热的别称雅称？

有炽热、酷热、火热、炙热、闷热、炎夏、盛暑 、炎暑、酷暑等。

炎热，一般指天气极热，气温高，也比喻

权贵和热闹。

用法示例:

汉 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。”

晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“朝为张天之炎热，夕成冰冷之委灰。”

唐 杜甫 《寄杨五桂州》诗：“五岭皆炎热，宜人独桂林。”

宋 陆游 《六七月之交山中凉甚》诗：“城市方炎热，村墟乃尔凉。”

明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“其时五月中旬，天渐炎热。婆子在三巧儿面前，偶说起家中蜗窄，又是朝西房子，夏月最不相宜，不比这楼上高敞风凉。”

巴金 《寒夜》二九：“炎热增加他的痛苦，喧哗更像在火上添油。”

《再生缘》第二一回：“就将御手摩亲面，欣悦道，炎热如何去几分？”

清 刘大櫆 《赠资治大夫吴府君墓表》：“平生不趋走炎热……足迹未尝入官府。”

清 李渔 《凰求凤·伙谋》：“风运太蹊跷，后庭炎热，前院萧条。”

腊月的别称雅称？

腊月，是岁末十二月的别称。关于“腊”，早在《周易》与《周礼》等著作中就有“肉甫”和“腊味”的记载。“腊”的本义是“干肉”。岁末十二月有多种称呼，其中最为熟知的当属“腊月”这一别称。这个月的天气最适合风干制作腊味，所以有“腊月”之称。

岁末十二月由于处在新旧交接时段，是祭祀比较多的月份。早在先秦时期我国一些地方便有在这新旧交接的月份举行“岁终之祭”。因岁末十二月有“腊月”、“腊冬”等别称，所以这个月举行的祭祀称为“腊祭”。

在古时，月份的别称很多，每个别称均有其不同的含意。岁未十二月除了“腊月”这别称外，还有除月、末冬、腊冬、嘉平、季冬、严冬等别称。腊月，现通常指农历十二月。

蒲公英的别称雅称？

蒲公英：别名黄花地丁、婆婆丁、华花郎等。菊科多年生草本植物。头状花序，种子上有白色冠毛结成的绒球，花开后随风飘到新的地方孕育新生命。

梨花的雅称别称？

梨花别称：晴雪、瀛洲玉雨、梨霜、玉雨花、香雪。

梨花，蔷薇科梨属，梨树的花朵。梨树，落叶乔木，叶圆如大叶杨，干有粗皮外护，枝撑如伞。春季开花，花色洁白，如同雪花，具有淡淡的香味。梨可供生食外，还可酿酒、制梨膏、梨脯，以及药用。

梨花期为数量性状，受多基因控制。不同组合的花期变异幅度存在一定的差异，但均表现出亲中回归的趋势，组合遗传传递力也较高，在98%以上。在遗传上，表现为亲母本的趋势，母本花期与杂种苗花期显著相关，而父本相关性不显著。正反交也表现出亲母本而远父本的趋势

莲花的别称、雅称？

这是我之前整理的荷花的别名，在别的平台发过。如今那个号我已不用，索性搬运来。

如果您在别的平台发现此文，也不用疑惑。

一、荷花。欧阳修《采桑子》：“荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。”杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

二、莲花，亦作“莲华”。 《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花净，应知不染心。”

三、菡萏（hàndàn）。《诗・陈风・泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”李璟《摊破浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”

三、芙蓉。《楚辞・离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”《古诗十九首》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”白居易《长恨歌》：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。”

四、草芙蓉。《广群芳谱・花谱二九・荷花一》“荷为芙蕖花，一名水芙蓉，一名泽芝，一名水旦，一名水华”注引杜诗注：“产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。”

五、金芙蓉。《乐府诗集・清商曲辞一・子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。”杨维桢《八月五日赴玛瑙山主之招题诗双松亭》：“外湖水绕玉螮蝀，里湖水浸金芙蓉。”

六、夫容，即芙蓉。司马相如《子虚赋》：“外发夫容䔖华，内隐钜石白沙。”扬雄《反离骚》：“衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。”

七、芙渠。《尔雅・释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”陆龟蒙《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言》：“轻波掠翡翠，晓露披芙渠。”

八、芙蕖，同芙渠。曹植《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”谢朓《曲池之水》：“芙蕖舞轻带，苞笋出芳丛。”

九、扶渠，亦作“扶蕖”。 即芙蕖。《诗・郑风・山有扶苏》“隰有荷华”毛传：“荷华，扶渠也。”谢灵运《山居赋》：“虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。”石生《十洲春语》卷上：“扶渠并头，娉婷望舒。”

十、水旦。唐・苏鹗《苏氏演义》卷下：“芙蓉，一名荷花，生池泽中，实曰莲。花最秀者，一名水旦，一名水芝，一名水华。”《广群芳谱・花谱八・荷花一》：“荷为芙蕖。花，一名水芙蓉，一名水芸，一名泽芝，一名水旦，一名水华。”

十一、水芝。晋・崔豹《古今注・草木》：“芙蓉，一名荷华，生池泽中，实曰莲。花之最秀异者，一名水芝，一名水花。”陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃》之一：“山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。”元好问《泛舟大明湖》诗：“江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。”

十二、水花。亦作“水华”。朱熹《置酒白莲沼上》诗：“共怜的皪水花净，并倚离披风盖凉。”

十三、水芸。唐・元结《演兴・初祀》诗：“献水芸兮饭霜籼，与太灵兮千万年。”清・厉荃《事物异名录・花卉・荷》：“《广事类赋》注：‘莲花，一曰水芸。’”

十四、泽芝。鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。”江淹《莲华赋》：“既号芙渠，亦曰泽芝。”

十五、渚莲。水边荷花。唐・赵嘏《长安晚秋》：“紫艳半开篱菊净，红衣落尽渚莲愁。”李商隐《陈后宫》：“渚莲参法驾，沙鸟犯勾陈。”陆游《马上微雨》诗：“渚莲乃可念，泫泣如放妾。”

十六、秋莲。因于秋季结莲，故称。李白《胡无人》：“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。”韦庄《三堂东湖作》：“蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。”

十七、卷荷。含苞欲放的荷花。五代・鹿虔扆《虞美人》词：“卷荷香澹浮烟渚，绿嫩擎新雨。”陆游《老学庵笔记》卷十：“今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。”

十八、伎荷。见上。

十九、故蕖。萎谢的莲花。唐・郑絪《奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄》：“寒露滋新菊，秋风落故蕖。”

二十、红莲。红色的荷花。梁元帝《采莲赋》：“紫茎兮文波，红莲兮芰荷。”王维《山居即事》诗：“绿竹含新粉，红莲落故衣。”辛弃疾《鹧鸪天・鹅湖归病起作》词：“红莲相倚深如怨，白鸟无言定是愁。”

二十一、红蕖。同上。简文帝《蒙华林园戒诗》：“红蕖间青琐，紫露湿丹楹。”李白《越中秋怀》诗：“一为沧波客，十见红蕖秋。”王安石《筹思亭》诗：“数株碧柳苍苔地，一丈红蕖绿水池。”

二十二、丹藕。同上。左思《魏都赋》：“丹藕凌波而的皪，绿芰泛涛而浸潭。”温庭筠《题丰安里王相林亭》诗之一：“不知淮水浊，丹藕为谁开。”

二十三、缃荷。同上。浅红色的荷花。谢朓《夏始和刘潺陵》：“白苹望已骋，缃荷纷可袭。”唐・苏瑰《兴庆池侍宴应制》：“帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。”

二十四、朱华。同上。曹植《公宴诗》：“秋兰被长阪，朱华冒绿池。”王勃《采莲赋》：“咏绿竹于风晓，赋朱华于月夕。”陈子龙《酬舒章向疾之作用原韵》：“黄鸟鸣层阴，朱华长幽沼。”

二十五、丹辉。同上。潘岳《芙蓉赋》：“丹辉拂红，飞鬓垂的。”清・唐孙华《秋日集顾自申鹿樵溪舍观芙蓉》诗：“黄叶半林通晚照，丹辉隔岸映朝霞。”

二十六、白莲。白色的荷花。白居易《草堂前新开一池养鱼种荷日有幽趣》：“红鲤二三寸，白莲八九枝。” 皮日休《鲁望以轮钩相示缅怀高致因作三篇・其二》：“白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。”

二十七、白蕖。同上。白居易《题西亭》：“烟蔓嫋青薜，水花披白蕖。”唐・段成式、郑符《题璘公院联句》：“檐外垂青豆，经中发白蕖。”

二十八、玉芙蓉。同上。朱熹《莲沼》诗：“亭亭玉芙蓉，迥立映澄碧。”

二十九、玉莲。同上。杜牧《华清宫》诗：“零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。”元・贯云石《蟾宫曲》：“明月冷亭亭玉莲，荡轻香散满湖船。”

三十、青莲。青色的荷花。江淹《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。”刘长卿《狱中见壁画佛》：“地狭青莲小，城高白日迟。”

三十一、碧藕。同上。晏几道《鹧鸪天》词：“碧藕花开水簟凉，万年枝外转红阳。”

三十二、碧莲。同上。唐・吕岩《洞庭湖君山颂》诗：“午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。”

三十三、陆池莲、陆家莲。南朝・梁・任昉《述异记》卷上：“越中有王氏之橘园，胡氏之梅山，贺氏之瓜邱。吴中有陆家白莲，顾家斑竹。”后以“陆家莲”、“陆藕”、“陆池莲”泛指莲花或特指白莲。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“紫收岷岭芋，白种陆池莲。”一本作“陆家莲”。

三十四、陆藕。见上。简文帝《大法颂》：“天琴自张，山含影色，地入毫光，非烟绕气，陆藕开房，泽普三界，恩均八方。”此借指莲花形的佛座。

三十五、琼杯。玉制的酒杯。比喻荷花。元・袁桷《赵昌荷花》诗：“琼杯欲侧雨丝垂，金掌初调露珠定。”

三十六、寒荷。传说中一种耐寒的荷花。汉・郭宪《洞冥记》卷一：“（钩影山）有紫河万里，深十丈，中有寒荷，霜下方香盛。”

三十七、七宝花。佛教指西方极乐世界七宝池中的莲花。《无量寿经》卷下：“若有众生明信佛智乃至胜智，作诸功德信心回向，此诸众生于七宝华中自然化生，加趺而坐。”

三十八、千叶莲。神话传说中的一种多瓣莲花。 《楞严经》卷一：“于时世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐。”《华山记》：“山顶池中生千叶莲，服之羽化，因名华山也。”俞锷《岛南杂诗》：“闲依赤水三珠树，却梦灵光千叶莲。”

三十九、望舒荷。相传一种月出叶展的莲花。望舒是月神。晋・王嘉《拾遗记・后汉》：“（灵帝西园）渠中植莲大如盖，长一丈，南国所献，其叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷。亦云月出则舒也，故曰望舒荷。”

四十、玉井莲。传说中华山峰顶玉井所产之莲。韩愈《古意》：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”苏轼《和陶饮酒》之九：“不如玉井莲，结根天池泥。”尤怡《刘东郊归自关中述华山之游为作诗纪之》：“仙人金液非我意，试看峰头玉井莲。”

评论区补充：

四十一、溪客。莲花的别称。 宋

姚宽

海棠别称雅称？

海棠花自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，素有“国艳”之誉，常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境，有雅号“解语花”。海棠果营养价值可与猕猴桃媲美，以“百益之果”着称，是药食兼用食品。

喜鹊别称雅称？

喜鹊的别称雅称有：普通喜鹊、欧亚喜鹊、鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊，与此同时，喜鹊一直被称为是报喜之鸟，其有一个美称是高级建筑师，在民间经常将喜鹊作为吉祥的象征。喜鹊是雀形目鸦科鹊属的一种鸟类，共有10个亚种，体长40-50厘米，雌雄羽色相似，头、颈、背至尾均为黑色。喜鹊的栖息地多样，常出没于人类活动地区，喜欢将巢筑在民宅旁的大树上，全年大多成对生活，杂食性，在旷野和田间觅食。除南美洲、大洋洲与南极洲外，喜鹊几乎遍布世界各大陆，中国有4个亚种，见于除草原和荒漠地区外的全国各地。

此地别称雅称？

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大地的别称和雅称有大矩、柔只、坤舆、坤仪、金地、坤灵、方舆、黄舆、方载、膏壤等。

1、大矩：古代人们认为天圆地方，所以称大地为大矩；

2、柔只：地的别称。祇，地神，古人谓地道阴柔，所以称大地为柔只；

3、坤舆：因为大地能载万物如舆，所以称大地为坤舆；

4、坤仪：指大地，出自刘琨《答卢谌》；

5、金地：土地的美称，最早见于南朝·陈·张正见的《从永阳王游虎丘山》；