01、海纳百川的“容”

我们中华的文化，就像是大海一样，总是不择细流。而且这种犹如海纳百川般的容纳，最主要的体现，就是思想文化层面。

太远的我们不说，就以春秋时期的百家争鸣为例。

话说齐桓公为了争霸，想要招揽人才，就由管仲出面，在今天的山东淄博盖了一座稷下学宫。当时来参加争鸣的有多少人？已经不得而知了。反正参加的学派，据《隋书·经籍志》中记载，就有上千家，而另据《汉书·艺文志》记录，光数得上名字的，就有189家。

可是这些人争来论去，唾沫星子乱飞，最后形成的统一共识就是：著书立说，四处宣讲，看哪家学派能让国家繁荣强盛，让人民安居乐业。

就是说，从来没有任何一家学派，为了自家学派的发展，而主张把别家学派给灭掉的。

反观其他所谓的文明国家，显然就欠缺我们中华文化中，这种海纳百川的包容性。尤其是信奉伊斯兰教和基督教的国家，为了个耶路撒冷打了上千年，现在还冲突不断。

求同之下的“异”

世界上的事有时很奇怪，就像太平洋和大西洋，本来都是海洋，却有着一条明显的界限。由此可见，一味的容纳，这只是一个基础，还需要一个求同存异的文化观念，大家才能相安无事，也才能各自好好过日子。

实际上西方某些国家，无论是伊斯兰教与基督教的冲突，还是黑人与白人的对立，就是没处理好求同存异的问题。

反观我们国家，“儒释道”三家并存了多少年，就因为能够很好的求同存异，从没有发生过像十字军东征，那样荒唐的事。也正是在这样，求同存异的文化观念下，我们每个人过得都比较自由。

得意的时候，就信奉儒家；失意的时候，就相信道家。

如果觉得腻了，还可以皈依佛家。

而且最神奇的是，这三种教义在我们脑袋里，可以自由切换，一点都不妨碍。

这就是《礼记》中说的，“同则相亲，异则相敬”的道理。

大事化小的“化”

现在很多人在遇到问题时，往往首先想到的，就是如何去解决。这其实并不是，我们中华文化的一种惯有思维。

大家记住了，任何问题一旦显现出来，我们是不大可能真的解决的。实际上，很多时候我们做的事，就是按下葫芦浮起瓢，一波未平一波又起。

因为我们为了解决某一问题，采取的一些措施和办法，本身就会带来新的问题和麻烦。

这就是老话说的，有一利必有一弊，而且至少是一弊。

那么，到底该怎么办呢？就是“大事化小，小事化无”，只要这么一转化，什么事情都不会发生，什么问题也不会出现。

因为这个世界上，本来就是“有无相生”！