传统纸艺有哪些? 中国古代传统饮品有哪些?
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纸艺很古老,从公元前3000年古埃及尼罗河流域的纸莎草薄片至中国西汉时期的植物纤维“纸”到明确意义上的东汉蔡伦造纸术发明的纸;从东方平面或立体的剪纸、折纸、撕纸、拼纸、纸扎(彩灯、风筝、欢门、明器纸扎、戏曲人物纸扎等等)到西方二维或多维的剪影、纸雕塑、纸装置、纸浆艺术、实用纸艺(纸玩具、纸家具等等);从民间艺人的乡土纸艺,到印象派、立体派、野兽派、表现主义及包豪斯的现代纸艺,源远流长,生生不息。
1. 先秦的冰块,早在先秦,人们就学会了利用天然冰来制冷饮。当时周王室没有冰箱,就专门建造了叫做“陵阴”的冰窖,用来储存冬天采来的天然冰块。当时有一个80人的部门“冰政”,专门负责开采和保管冰块。2. 唐代的“饮子”,“饮子”系用果品或草药熬制而成,解渴的同时还具有清热解毒的功效。饮子很受隋唐消费者的欢迎,当时长安街头“饮子店”很多,和今街头冷饮店一样,生意兴隆,有的饮子店还可以先喝后付钱。和现代的“凉茶”相似度很高!3. 元代的“里木渴水”元代由于是少数民族执政,加上中西文化的融汇,冷饮业出现了新气象。当时宫廷最受欢迎的是“里木”制作的渴水,也是忽必烈最爱的饮品。“里木”即柠檬,所谓“里木渴水”就是柠檬饮料。为保证里木的供应,朝廷在广州设置专门的“御果园”,栽植了大小八百棵里木树,可见柠檬饮料受欢迎和被重视的程度。4. 明代的果蔬渴水中国人从明代开始就榨果汁儿喝了,他们把果蔬型饮料叫做“渴水”,在《本草纲目》、《农政全书》等明代著作中,“渴水”即为饮料名称,相当于今天的稀释类果蔬饮料——橙汁、椰奶等。明代时的果蔬饮料种类繁多,有林檎(沙果)渴水、木瓜渴水、五味子渴水、杨梅渴水等。5. 清代的汽水到清末,中国出现了一种新型饮料“荷兰水”。所谓荷兰水,其实就是现在我们常喝的汽水,清朝的同治年间传入我国后,成为达官贵人宴席中的高级饮料,后来中国人自己也办厂了,光绪三十二年(1906年)苏州的瑞记公司,和宣统元年(1909年)的上海惠华汽水厂。
1、插花临水为谁容。宋 朱熹 《九曲棹歌》
2、醉里插花花莫笑。宋 李清照 《蝶恋花 上巳召亲族》
3、插花还起舞。宋 张元干 《菩萨蛮 三月晦,送春有集,坐中偶书》
4、插花走马醉千钟。宋 辛弃疾 《定风波 暮春漫兴》
5、插花劝酒盐桥馆。宋 张先 《木兰花\\\/玉楼春》
立春是24节气中居首位的,每年在2月4日前后到来,今年立春的日期是2019年2月4日,农历大年三十,除夕!生活在农村,自古以来就“立春”就有很多习俗,比如说,“糊春牛”,村民用竹篾扎出骨架,然后用春木做腿,然后用纸糊上,涂上五彩,不过用的红黄颜色比较多,寓意“五谷丰登”,其中最为重要的就是“点睛”了!
“鞭春”,在农村有“鞭春”的习俗,一方面是预示春耕的开始,也是为了祈求“风调雨顺”,国泰民安,以及“五谷丰登”!“迎春”,一般情况下,迎春是在立春当日,更加天文历法计算出立春的具体时刻,人门前呼后拥,穿着节日的服饰,准备迎接“立春”的到来!
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喜爱的传统技艺,那一定是舞狮了。鹤山醒狮作为国家级非物质文化遗产广东醒狮的一个重要流派,随着鹤山华侨的足迹走向世界,在美国、加拿大以及东南亚地区等风行流传。鹤山狮艺被新加坡冠为狮王之王,成为展示中华文化魅力的重要载体。
众人所熟知的咏春拳“源于严咏春,衍于梁赞”,鹤山咏春拳由梁赞创立,在鹤山流传已过百年,2007年成功入选广东省非物质文化遗产代表性项目名录。
传统井陉拉花虽属秧歌范畴,但又有其显著的自身艺术特色。她以“ 拧肩”、“扭臂”、“翻腕”、“吸腿”、“撇脚”等动作为主要舞蹈语汇, 形成刚柔相济,粗犷含蓄的独特艺术风格。她舞姿新颖、舒展健美、屈伸大度、 抑扬迅变,擅于表现悲欢、情恋等各种不同的情绪。
中式插花主要就是讲究的线条美,以及具备自然的姿态。主要的布局花型就是直立型、直上型、倾斜型、平展型、下垂型。而且,它的构造也是高低不一,看起来十分有错落感,上下也会呼应,会让插花更好的清雅。中式插花没有很明显的中轴线,但是枝叶和花朵之间都会比较的和谐。
颜色高级,样式简单但是富有深意。
1.救世济人,仁爱为怀
我国古代医家把医学成为“仁术”,把“救世济人”作为医业宗旨,认为医生的唯一目的就是救人疾苦,推崇医生要讲仁爱、同情。
2.普同一等,尽职尽责
古代医家从朴素的医学人道主义出发,认为不管什么人,只要他有病,就应该有权得到治疗,而作为医生,决不能只事权贵,而看不起贫苦之民。鉴于此,历代医家都十分强调“一视同仁”的思想。贫富虽殊、施药无二。
3.精勤不倦,博极医源
由于医学系人之生命所托,所以历代医家在长期的医疗实践中十分重视严谨的工作作风,强调诊治病人必须严肃谨慎,不轻浮和嬉戏,不马虎和鲁莽。我国历史上一些著名的医家,一贯认为要实现“仁爱救人”的济世愿望,就必须有高超的技术,精通医业,与此同时要不断完善医药知识。
4.廉洁正直,不为名利
“凡大医治病,必当安神定志,志欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,“医人不恃己之所长,专心经略财物,但作救苦之心”,“欲救人而学医则可,欲谋利而学医则不可”这些均强调医生要清正廉洁,不为名利。