一、汉字“胖”和“瘦”的含义是什么？

中华在线词典：

瘦 #shòu

【释义】 ①脂肪和肌肉少，跟“ 胖 ” ，“ 肥 ” 相反：瘦肉｜瘦弱｜身体很瘦。②（衣服鞋袜等）窄小：鞋有点儿瘦，有没有大一点儿的｜裤腰太瘦了，穿不上去。③土壤不肥沃：这块地太瘦。

【瘦弱】 #shòuruò 不健壮，软弱无力。

〖例句〗他那瘦弱的身体仿佛禁不住任何风雨似的。

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瘦 (形声。从疒,叟声。从疒,表明与疾病有关。本义:肌肉不丰满) 同本义 瘦,臞也。――《说文》。 毁瘠羸瘦。――《孝经》 久则瘦臞腐败。――《周礼·廛人》注 有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦。――清·周容《芋老人传》 又如:瘦怯(瘦弱;瘦削);瘦怯怯(瘦弱的样子);瘦亭亭(亦作“瘦棱楼”。十分瘦削的样子);瘦岩岩(纤细瘦削的样子);瘦恹恹(瘦厌厌。形容瘦弱消瘦);瘦伶伶(形容瘦的样子); 瘦伶仃(十分瘦弱的样子);瘦客(消瘦衰弱之人);瘦悴(消瘦憔悴);瘦容(消瘦的容的样子) 细小;不茁壮 瘦shòu ⒈体内脂肪少，肌肉不丰，跟肥相对：他太～。她体～。老来～。面黄肌～（形容人营养不良或不健康）。 ⒉窄小的，瘠薄的，纤细的：这鞋～了点。那块土地～。笔杆～。字体～。 胖 #pàng 【释义】人体里含脂肪多，肉多，跟“ 瘦 ” 相对：发胖｜肥胖｜胖乎乎｜这孩子真胖。 ===================关于这个字的更多的信息================= 胖 (会意兼形声。从月(肉),从半,半亦声。半,分牛。本义:古代祭祀时用的半边牲肉) 同本义 胖,半体肉也。――《说文》 膴胖。――《周礼·腊人》。注:“胖之言片也,析肉意也。大夫注:膴胖,皆谓夹脊肉。 司马升羊右胖。――《仪礼·少牢礼》 鹄鸮胖。――《礼记·内则》。注:“谓胁侧薄肉也。” 胖 〈形〉 肥胖 心广体胖。――《礼记·大学》。注:“犹大也。” 又如:发胖(身体变胖);虚胖;胖壮(肥胖壮实);胖子年(方言。富裕的年节);胖肆(犹放肆) 浮肿;肿胀 胖（肨）pàng ⒈人体肥，体内含脂肪多，跟瘦相对：体～。肥～。他～多了。 胖pán ⒈安详，舒泰：心广体～。 胖bǎn 1.胁侧薄肉;夹脊肉。

二、求 东施效鼙 行尸走肉 弄巧成拙 谫劣无能的意思

东施效鼙：模仿别人,不但模仿不好,反而出丑. 也可理解为没有自知之明，以为自己很不错，可以跟最美好的事物相媲美。有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。 　　【释 义】效：效仿；颦：同矉，皱眉头。东施：越国的丑女。　

行尸走肉：走动的尸体，活动的肉体，犹如活死人。比喻徒有人的形体，而庸碌无能、无所作为不动脑 筋、没有生活理想，糊里糊涂过日子的人。或比喻精神贫乏，徒有形体的堕落人士。

弄巧成拙：弄：卖弄，耍弄；巧：灵巧；拙：笨拙。本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。 　　出处 宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

谫劣无能（ps：这位网友在看《幼学琼林》？）

三、遣子入城市肉的遣什么意思

原文 《父子性刚》 原文： 有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：汝姑持肉回陪客饭（饮），待我与他对立在此！ ------选自明代冯梦龙《广笑府》 父子性刚 译文 有一对父子都性格刚烈，一点都不肯让别人。有一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，遇到一个人面对面走来，两人各自都不肯相让，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说：你暂且带着肉回去陪客人吃饭，等我跟他在这里对站着！（看谁站得久） 注释 俱：都 遣:派 市:买 值:适逢，恰好碰上 遂：于是 良久:很久 姑：暂且 之：到 谓:对···说 将:将要 入：进 寓意 人与人之间，磕磕碰碰总是难免的。相互谅解，退一步海阔天空，忍一时风平浪静；倘若使气斗狠，对谁也没有好处。 子入城市肉不能及时回家的原因是：将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。 《父子性刚》告诉我们做人的道理：为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸怀。 这则故事讽刺了那些不懂得谦让、气量狭小、凡事斤斤计较的人。

四、眉目首脑心胸骨肉手足的意思

1. 眉目——1.眉和眼 2.事情的头绪

2. 首脑——领袖人物，凡团体、机关等的领导、指挥人物皆可称为首脑，政府首脑。

3. 心胸——.胸怀，胸襟。

4. 骨肉——1.骨和肉 2.比喻至亲

5. 手足——1.指兄弟 2.指举动、动作 3.指党羽，爪牙 4.手和脚

五、“洛神”是什么意思，他有什么意义吗

洛神，又名宓妃（fú fēi ），中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。[1] 曹植的《洛神赋》即是描写她千古名篇（是否是通过她描写甄氏存在争议，甄氏嫁于曹丕时曹植尚年幼，且与甄后说唐代才出现）。而《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，记述着萧旷与洛神女艳遇一节。

神话中洛水的女神。相传是宓妃，伏羲氏之女，溺死於洛水中，而被奉为洛水之神。见史记．卷一一七．司马相如传「若夫青琴宓妃之徒」句下司马贞．索隐。