《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。

四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。 再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。

“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。 《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。

贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。

秦可卿则是“情可钦（亲）” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等 《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已。 人物名字的谐音 书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。

甄士隐——真事隐（去） 甄英莲——真应怜 霍启——祸起 贾雨村——假语存 娇杏——侥幸 冯渊——逢冤 秦可卿——情可轻 秦钟——情种 詹光——沾光 卜固修——不顾羞 卜世仁——不是人 石呆子——实呆子 元春、迎春、探春、惜春——原应叹息 贾史王薛——假史枉雪 贾化——假话 单聘仁——擅骗人 坠儿——赘儿 靛儿——垫儿 戴权——大权 张有士——张有事 秦业——情孽 贾政、贾敬——假正经 贾琏——假廉 蘅芜苑——恨无缘

贾雨村(假语村) 甄士隐(真事隐) 甄英莲(真应怜) 甄应嘉(真应假) 张友士(张有事) 秦可卿(情可亲) 元迎探惜(原应叹息) 千红一窟（哭） 万艳同杯（悲） 卜世仁(不是人) 葫芦(糊涂) 荔枝(离枝) 玉带林(林黛玉) 圆(缘) 蘅芜院(恨无缘) 青埂(情根) 十里街(势利街) 仁清巷(人情巷) 胡州(胡诌) 贾化(假话) 时飞(实非) 严老爷(炎老爷) 娇杏(侥幸) 霍启(祸起) 封肃(风俗) 张如圭(张如鬼) 冯渊(逢冤) 于老爷(愚老爷) 余信(愚性) 秦钟(情种) 詹光(沾光) 单聘仁(擅骗人) 吴新登(无星戥) 戴良(大量) 钱华(钱花) 秦业(情孽) 戴权(大权) 卜固修(不顾羞) 坠儿(赘儿) 宋嬷嬷(送嬷嬷) 贾蔷（假墙） 红楼梦的人名从甄士隐（真事隐）以及贾雨村（假语村）开始，都有其含义。

其他的人名如果细细琢磨，有不少预示人物的人品或者人物的命运。如以下人名如果考虑其谐音，可以看到他们的命运和人品等方面了。 英莲－－－－－－－实在命运应怜啊。 贾雨村姓贾名化－－假话吧。表字时飞－－－－也真弄出了不少事非呢。 甄士隐的家人霍启－－－－不仅祸起－－－把英莲给丢了，而且火起－－－让甄士隐家也一把火烧光了。 甄士隐的丫头娇杏－－－确实侥幸，偶因一回头，便为人上人了。嫁给了雨村很快扶正生了孩子。

宁府与荣府更是宁者不宁，荣者不荣了。 冯渊实在是逢冤了，为了个丫头，居然被人打死。 千红一窟－－－哭，万艳同杯－－－悲。 秦钟更是一情种了。 詹光实在是－－－沾光 单聘仁就是善骗人了。 宝玉却保不住玉，黛玉居然没有带玉。 《红楼梦》人名谐音拾趣- - 十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名。《红楼梦》中处处暗藏机关，饱含寓意，不啻 为考据迷们提供了最佳素材。

曹雪芹著《红楼梦》无处不用巧思，一切描写从塑造人物出发，连给人物命名也不放过。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。细玩之，颇有意趣。

《红楼梦》开篇不久，曹雪芹就绕了个弯子虚构了一个大荒山无稽崖青埂峰的神话，让空空道人看到蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘多年的石兄的故事，那故事朝代年纪，地舆邦国都失落无考，也毫不干涉时世。这是雪芹先生为了躲避文字狱故意用假语村言（贾雨村）把真事隐去（甄士隐）。......

四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，通过这四个人讲述的故事都是真假难留，意味着几大家族最后的一败涂地。 在太虚幻境警幻仙姑让宝玉喝的茶是千红一窟，饮的酒是万艳同杯。其实是寓意贾家到后来好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净；整个红楼女儿最后也就都没有好的结局：是千红一哭，万艳同悲！ 甄费，字士隐。

他家的丫头娇杏，偶因一回首，便为人上人，雨村发迹后成了他的夫人，后来又成为正室夫人，实乃侥幸。士隐的女儿英莲，是甄家的掌上明珠，元宵夜被佣人霍启抱去看灯，被拐子拐卖。从此祸起（霍启）：房子被烧了，士隐出家了，英莲长到十二三岁时被拐子卖给了冯渊，接着又被拐子卖给了薛蟠，一女二卖，各不相让，薛蟠打死冯渊，贾雨村徇情枉法胡乱判断了案子，冯渊永远逢冤。英莲被薛蟠买去，成了薛蟠的侍妾后更名香菱，后来又被夏金桂改名秋菱。

用肃杀之秋易温润之香，完成了判词里的水涸泥干，莲枯藕败的画境，走上了不可避免的真应（可）怜的悲剧结局。连自己的女儿都不能保护，英莲的父亲甄费真（是）废（物）。 宝玉的姐妹元春迎春探春惜春，元春在那见不得人的地方，后来虎兔相逢大梦归，年青青的就寿夭了；迎春嫁给孙绍祖后仅一年，就被作践得侯门艳质如蒲柳，公府千金似下流；

可怜迎春金闺花柳质，一载赴黄梁；探春才识过人，但后来一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，撒泪远嫁；惜春勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆，做了尼姑。四姐妹的命运原应叹息！ 王熙凤接济过刘姥姥，她的女儿，由刘姥姥取名巧姐。后阿凤事败，巧姐被其缺德冒烟的舅舅王仁拐卖，王仁真是忘仁！巧姐后被不忘熙凤恩情的刘姥姥赎救，也真是巧得遇恩人。

贾雨村名化，表字时飞。他忘恩负义，落井下石，徇情枉法，讥其实非实不为过。人以群分，物以类聚，和贾雨村一起被革职后又起复再用的旧员名叫张如圭（如鬼）。 秦可卿，乳名兼美，字可卿。其兼美，是兼有黛玉宝钗二人之美。宝钗圆融，黛玉孤傲；宝钗宽平，黛玉尖刻；宝钗随分从时，黛玉目下无尘；宝钗藏，黛玉露；宝钗曲，黛玉直；容貌举止方面，宝钗丰满，黛玉削瘦；宝钗健壮，黛玉羸弱；宝钗稳重，黛玉婀娜。

而可卿其鲜艳妩媚，又似乎宝钗；风流袅娜，则有如黛玉。能兼宝黛二人之美的正是可卿。可卿者，可亲也。故警幻对宝玉进行性启蒙时，就是让可卿与宝玉配合当那美差的。 平儿性格和顺，在贾琏和熙凤之间搞平衡走钢丝，同时又把许多被琏凤二人惹来的矛盾麻烦拒于门外，巧妙化解。故平者，平（衡）也；平者，摒也。 贾政，整天一本正经，满口仁义道德；治家无能，导致贾家一败涂地；为官也很失败，放了江西粮道，一任手下胡为。

教育宝玉从来不知鼓励，死板，苛刻，不苟言笑，时时以严父形象出现。宝玉不好也就罢了，好了也不说一句好。还动辄叉出去，该打！更不好了。就是这样一个正统封建礼教的化身，却偏偏喜欢恶俗不堪的赵姨娘，还居然养了个一肚子坏水，刁险阴损、龌龊不堪的环儿。真正是一个假正（经）！再看他身边相与的那些清客相公，不是专门沾光（詹光）的，就是善于骗人（单聘人）的，

或者是不顾羞耻（卜固修）的，他手下管库房的总管则是个无星戥（吴新登），库房还能管好？ 薛蟠，出了名的呆霸王，把唐寅念成庚黄，写诗只会苍蝇蚊子的瞎哼哼，偏偏字叫文龙，何文之有？真让人大跌眼镜！文虫而已。 赖大的儿子赖尚荣靠主子贾家提携也当了官发了财，十足的依赖主子（上）而荣。 青埂峰是情根峰。 秦钟也是个情种。......

当乾隆皇帝看完《红楼梦》时说了这么一句话这不是写明珠家的事么？。红学家和历史学家都认为这是乾隆皇帝的机智。因为他明白《红楼梦》其实与明珠家并没有多大关系，却与皇室却紧密相关。但这种关系密切到什么程度，乾隆皇帝没有明说，我们也不好妄谈。但按乾隆皇帝这一说法细细研究下去，《红楼梦》中所隐藏的真相，却渐渐明朗起来：三十六钗即康熙和他的三十五个皇子；《红楼梦》即骂雍正的一本书。

林黛玉：即八皇子允禩。 薛宝钗：即四皇子允禛，即后来的雍正皇帝. 贾母：即孝庄太后 秦可卿：即康熙本人。秦，秦王（始皇帝），实际上是王的意思。 贾敬：即顺治皇帝（康熙皇帝的父亲）。贾敬好道，顺治参禅，多妙的比喻。 宝玉 ：即保王。谁来保王，当然是曹氏家族。所以说贾宝玉实际上是一个家族的代称。也特指曹雪芹的父（祖）辈。

探春：即九皇子允禟 前一阵子社里讨论过,好象是这样,其他的忘了 补充 林黛玉：即八皇子允禩。允禩是康熙最优秀的儿子，智勇双全，聪明过人,且容貌秀丽。但在诸子争储过程中，他却出局了。归其原因共有三条：（1）、性格似曹植，恃才傲物，放荡不羁。（2）、从小失去了生身母亲，缺一个吹枕边话的人。（3）、急躁、率真，争权活动非常猖獗，好多大臣都围绕在他周围（曹氏家族更与他交往非常亲密，据说曾为他藏过金狮子）。

康熙后来对他这种做法深恶痛绝，并差一点与他断绝父子关系。这使得允禩的地位一落千丈。当时的党派有皇太子党、皇八子党和皇四子党，各党派间竞争非常激烈。各大臣只能处于观望状态。曹家即使真心想帮允禩，也不能做得太露骨。这更使得允禩更加无依无靠、郁郁寡欢。雍正登基两三年后，便将他囚禁起来。但不久他就病死了。

林黛玉（玉音近似于禩），很早便失去了母亲。父亲林如海。海中可生龙，那么林黛玉是一条龙，即皇子。那么玉是什么呢？贾府的排辈中有文字辈、草字辈和玉字辈.在玉字辈当中，所有的名字中都有一个王字，如 贾珍、贾琏、贾璜、贾琼等。因此，玉就是王。再看林字。林中有木，在[终身误]（第五回）有木石前盟的唱词，木中有十，石即十,木字去十即八，林、玉即八王子。

那么黛是什么意思呢？黛是黑色，即隐藏,林黛玉，即隐藏着说八王子。纵观《红楼梦》，八字紧随林黛玉，如腊八节前贾宝玉说林黛玉是老鼠精变的（第十九回），却是一只折足雁,叫的人九回肠（第六十二回）（九减一是八）， 三五中秋夕（三加五即八）（第七十六回），一个是阆苑仙葩（葩实为八）（第五回），多肉可怜卿八足（第三十八回）。在金陵十二钗中，按年龄大小排列的顺序为：秦可卿，李纨、元春、凤姐、宝钗、妙玉、迎春、黛玉、探春、史湘云、惜春、巧姐。

虽然迎春和妙玉的年龄有待考证，但黛玉排在第八却是不争的事实。另外，林黛玉的聪明与小心眼也是有目共睹的 薛宝钗： 四皇子允禛本不是康熙的最爱，可他处处小心谨慎，看父亲脸色行事，并不时为被废太子说两句好话，赢得一个深明大义的好名声。在父亲面前 ，他把争夺皇位的野心藏得严严实实，暗中派门客四处游说，不论是在朝大臣，还是在野的名流，只要是可以利用的人，他都广泛结交。 薛宝钗何其不是这样的人，正如王熙凤所说拿定了主意，'不干己事不张口，一问摇头三不知'。

宝钗,是头上的饰品,摆在最上面，贵重、值钱。在玉（即王）上面还有宀 ，说明比玉（王）还珍贵，那时什么，只能是皇。薛即雪，是亮的东西，与黛正好相反。另外，允禛的母亲姓乌（满语），这里取它得反义词雪（白）。薛宝钗，即最风光最亮丽的皇上。另外，薛宝钗有金锁，金音也近似于禛。

纵观《红楼梦》，四字也紧随薛宝钗，软衬三寸草，柔拖一缕香（第十八回）（三加一是四），一片占敲千里白，半轮鸡唱五更残（第四十九回）（五减一是四）（香菱属薛家，即保四皇子派的人） ，三径香风飘玉惠，一庭明月照金兰（第十七回）（三加一是四），三山半落青天外和铁链锁孤舟（三和孤也是四），

燕窝一两，冰糖五钱(第四十五回)( 五减一是四),鳌背三山独立名（第五十回）（三加一是四）(林黛玉诗。其实是说雍正皇帝专横、狠毒)， 猜《四书》中的谜语（第五十回）（是宝钗先猜到的），偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂(第三十七回) （又是三加一是四） (林黛玉诗。其实是说雍正皇帝得来的皇位不正。) 巧的是，薛宝钗在年龄大小排序中恰排第四（秦可卿除外，这是另有其它原因的）。

其实只是好玩,别当真

林黛玉的命名有何寓意？

晴玲珑来回答这个问题：

一. 黛玉为什么姓林

作为红楼梦一书中的女主角林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的精魂。对她之名，通常的说法是“西方有石名黛，可代画眉之墨”。“黛玉”实乃“黛石”也。很少有人谈到她名的构思内涵与作者赋予此名的深意。

曹雪芹构思的女主角林黛玉为什么姓“林”，这问题看似很浅薄，但如果从曹雪芹笔下人物取名特点以及男主角贾宝玉这方面去分析，问题就不那么简单了。红楼梦一书，大大小小人物众多，作者对这些人物之名颇费心思，用心良苦，或谐音，或暗示，什么贾雨村（假语村言），英莲(应怜)，甄士隐（真事隐），连他的一个家人霍起也谐音成祸起，等等举不胜举，书中的男主角贾宝玉，其义也不言自明，贾通假，原是顽石幻化成鲜明莹洁的美玉，假宝玉真顽石。书中一干人及男主人公的姓是有用意的，女主角也就不可能是随意而姓信手而取的，这黛玉姓林大有文章。

根据绛珠仙子（黛玉）长在“西方灵河岸上三生石畔”和通观全书情节，笔者以为，为什么在西方？为什么叫灵河？曹雪芹用“西方灵河”是有深意的。西方极乐世界，是灵魂的故乡和归宿，是精神的家园和寄托。这里的灵当是灵魂，魂魄来解，也就是“精魂”。这就不难明白，作者之意显然是“林”通“灵”，“林”其实是“灵”，一个灵字，黛玉姓林的谜也解开了。然后，顺藤摸瓜，灵河，灵河，灵魂之河，精魂无数，黛玉只是如海众灵中之其一，其父也就是林（灵）如海了。

二.林黛玉之名是何意

那么，这姓林（灵）与黛玉之名有什么内在关系和脉络相连呢，与宝玉又有什么关联呢？

了林字，继续来黛字，黛，原指青黑色的颜料，古代女子用来画眉，所谓粉黛也就是指女子。曹雪芹用这黛字是何意呢，难道就这么简单？而且青黑色的黛与后面一个玉字也不相宜，与姓林（灵）又有什么关系呢？知道林黛玉之林原是“灵”后，其实就不难解曹雪芹的用意与苦心了，这黛是谐音“代”字，林黛玉之名的涵义是灵代玉。林黛玉，灵代玉，以灵代玉。作者的深意就昭然若揭了，灵代玉，以灵魂精魂代玉，与宝玉的通灵宝玉相呼应，然后，这仅仅是红楼梦这部巨著的一个伏笔，更深层的涵义还在后面。

三.曹雪芹为什么要以灵代玉

曹雪芹笔下为什么要林黛玉这人物以灵代玉？用意何在？

贾宝玉生下来时就口含一块玉，上书：通灵宝玉。贾宝玉的这块通灵宝玉，是红楼梦一书的药引子，是灵魂，小说故事就是依托此顽石幻化而来的美玉而展开。薛宝钗也有一块金锁，上书：不离不弃，芳龄永继。那么为什么作为宝玉知音作为宝玉心上人的林黛玉没有这象征物呢。这里，作者深谋远虑地设计了一块以灵代玉的虚玉，那就是女主角林黛玉。这一块以灵代玉的虚玉，与宝玉的通灵宝玉相呼应。这通灵宝玉中的通灵二字很重要，也暗示和象征着以灵通玉，以玉通灵，从而印证二人的心灵相通，灵魂相萦。