上坟的时候是可以带香蕉的，并没有上坟不能带香蕉的说法。上坟摆的水果一般需要摆单数个，一般来说3-5个是比较常见的。但要注意的是不能香蕉、李子、梨子、凤梨组合带，因为蕉、李、梨、旺来，用台语念起来像是“招你来旺”，被视为忌讳。

对于上坟的水果并没有不能带香蕉一说，上坟可以买苹果、橘子，苹果寓意平安、橘子则寓意着吉祥，因为这两种水果的寓意好，所以可以作为首选水果推荐。上坟的水果最好不要选择整串的、多籽的、空心的，像是梨、葡萄、香瓜等都是不合适的。人们认为梨与离别的离是同音，古人认为离代表着分离，寓意不好。而且，不仅是上坟不适合带梨，就是去医院看望病人也都不适合带梨。

上坟也不适合用葡萄，要知道葡萄都是成串的，古人认为上坟如果带葡萄有跟着先人一起走的寓意，是很不吉利的兆头。而香瓜也不适合上坟时作为贡品，因为香瓜里面是空心的，上坟寓意着没有心，有对先人不敬的寓意。　

扫墓忌讳叫全名：民俗上指名道姓叫全名，被叫的人容易被跟，因此长辈往往会以小名、乳名替代。而在纳骨塔大厅祭祖时，招呼先人则最好称谓加上姓名，比较明确。

忌踩凸起的土堆、石块、砖块：扫墓是饮水思源的好习俗，尊重自己祖先，也要尊重他人祖先。有时虽然没有碑，但可能是墓。以前婴幼儿未取名就去世，可能会用砖块，石块代替墓碑，要小心不要乱踩、乱踢。还有踩人金炉、墓碑等都是非常不礼貌的行为。当天别买鞋：扫墓当天尽量不买鞋子，其实是取自鞋的谐音同邪。还有回到家后，鞋头方向要转向屋外，民俗说法称鞋头朝内会把邪气带进家。

多肉葡萄夏天好度夏吗

在夏季，葡萄施用肥料更要格外注意，用好以下“三肥”，就能让葡萄获得更大的丰收。
巧施叶面肥
葡萄叶面施肥又叫喷肥，以喷在叶背为主，枝梢、幼果也可适当喷施，入夏以后的整个生长期间均可进行。在无风无雨的傍晚喷施效果最好，也可在上午8~10时进行。一般间隔10~15天喷一次，连续喷2~4次。
重施壮果肥
花谢后10天或果实有绿豆粒大小时进行施肥，每株开沟施入复混肥500克，施后及时浇水盖好土。这是一次促进幼果膨大，枝梢生长的关键性肥料，必须按时施入。
补施采果肥
葡萄采收后，应及时补施氮肥，以增强叶片功能，延长叶片寿命，增加树体的养分贮藏，采后补氮有喷施和根施两种方法，若二者结合进行效果更佳。喷施可用0.4%的尿素溶液，根施以每667平方米用尿素4公斤为宜。

玉器摆件玉米葡萄寓意

中国玉雕讲究寓意和彩头，多取谐音，用字，典故和传说作为玉雕题材，是为工必有意，意必吉祥。

玉米和葡萄，都是多籽的植物，单独雕玉米或是葡萄，取谐音“多子”，寓意多子多福。但玉米和葡萄同时出现在一个摆件题材上，综合寓意就是：成果丰硕，硕果累累。

葡萄树，有什么其他含义么！越详细越好！

文化寓意　　
一、《圣经》中的葡萄
【约十五1】「『我是真葡萄树，我父是栽培的人。」
〔背景批注〕
在旧约圣经里面，常用葡萄树来象征以色列人，表明他们是神所拣选和栽培的族类，期待他们为神多结果子，但他们的情形却相当令神失望（参诗八十8-19；赛五1-7；耶二21；结十五2-4；十九10-14），因此他们是有名无实的葡萄树。 葡萄树的原产地并不在中原地区，它是在汉代由“西域”传入中原地区的.。（两汉时期，把甘肃玉门关和阳关以西，也就是今天的新疆地区和更远的地方，称为“西域”）西汉的张骞分别在公元前138年和公元前119年两次出使“西域”，加强了内地同“西域”之间的经济文化交流。
〔文意批注〕
「我是真葡萄树，」本句在原文是：『我是葡萄树，那真实的』，这样的叙述法与旧约里的葡萄树（以色列人）作一对比。他是『真』葡萄树，生命在他里头（参一4），所以他能完成神栽培的目的。
「我父是栽培的人，」『栽培的人』即栽种和培植葡萄树的人，从事松土、浇灌、施肥、修剪、除草等工作。
“我（耶稣基督）是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
二、玄幻小说《葡萄》
玄幻小说《葡萄》，作者劣茶。书里讲到葡萄是智慧之树。同圣经里一样。
三、　葡萄也是十分常见的传统吉祥图案，则多运用于刺绣、剪纸等民俗文化之中，葡萄其果实成串多粒，表示“多子多福”（寓意人丁兴旺）；种一颗种子，结上万个果实（寓意一本万利